#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה מעשה הצלה מדבר עבירה היה בר' חנינא בר פפי? ואיזה נס נעשה לו ומדוע?<br>ולרבי צדוק? (דבר טמא).<br>ולרב כהנא? (דיקולא).	"רב חנינא בר פפי - תבעתו מטרוניתא, אמר שם ומילא עצמו שחין. ואמרה היא כישוף והסירה. וברח לבית הכסא שאף בי תרי ביממא היו ניזוקים בו, וב' נושאי קיסר שמרוהו. דכל מי שבא לידו דבר ערווה ואינו עובר נעשה לו נס.<br>ר' צדוק - תבעתו מטרוניתא, וא""ל שליבו חלש וצריך מאכל, אמרה לו שיש רק דבר טמא, א""ל דמאי נפק""מ דגם זה אסור כזה. והסיקה התנור ונכנס לתוכו, ואמר לה דעביד הא נפיל בהא. ואמרה שאם ידעה כך לא ציערתו.<br>רב כהנא - מזבין דיקולא ותבעתו מטרוניתא, ואמר שהולך לקשט עצמו, והפיל עצמו מהגג. וקיבלו אליהו וא""ל שהטריחו ד' מאות פרסה, וא""ל דהוא בגלל העניות, ונתן לו כיס דינרי זהב."	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע לא נשנה שילוח הקן בהדי הני דמתן שכרן בעוה""ז, הא כתיב ביה למען ייטב לך והארכת ימים?<br>ומיהו צדיק טוב וצדיק שאינו טוב?<br>ומיהו רשע רע ורשע שאינו רע?"	"דפירות בעוה""ז רק במצווה הנוחה גם לבריות, דכתיב אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו.<br>וצדיק טוב הוא נוח לשמים ולבריות, שאינו טוב רק לשמים.<br>רשע טוב רע לשמים ולא לבריות, רשע רע לשמים ולבריות."	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש לזכות פירות ומנ""ל?<br>ולעבירה ומנ""ל?<br>וכיצד יתקיים הפסוק ויאכלו מפרי דרכם?"	לזכות יש, דכתיב אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו.<br>עבירה לא, דכתיב אוי לרשע רע כי גמול ידיו יעשה לו.<br>עבירה שעושה פירות יש לה פירות.	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הקב""ה מצרף מחשבה טובה למעשה? ומנ""ל?<br>ומחשבה רעה?<br>והא כתיב פרי מחשבותם?<br>והא כתיב למען תפוס את בני ישראל בליבם? (2)"	"מחשבה טובה מצרף, שנאמר ולחושבי שמו.<br>רעה לא, דכתיב און אם ראיתי בליבי לא ישמע ה'.<br>ומחשבה שעושה פירות (שבא לידי מעשה) הקב""ה מצרפה למעשה.<br>וקרא דתפוס וכו' במחשבת ע""ז דחמירא, או בעבר עבירה ושנה בה שנעשית לו כהיתר."	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה למד ר' אבהו מקרא ד'איש גילוליו לכו עבדו וכו' ואת שם קדשי אל תחללו'?<br>ומה אמר ר' אילעאי הזקן במי שיצרו מתגבר עליו?<br>ומיהו מי שלא חס על כבוד קונו? (2)<br>ואיך א""ש עם הא דר' אילעאי?"	"נוח לאדם שיעבוד ע""ז בסתר, ולא יחלל שם ה' בפרהסיא.<br>ילבש שחורים ויתעטף שחורים וילך למקום שאין מכירים אותו, ויעשה מה שליבו חפץ.<br>א. מסתכל בקשת. ב. עובר עבירה בסתר.<br>הא דמצי כייף ליצריה, הא דלא מצי כייף."	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה במה שאמרו דאין מקיפים בחילול ה'? (2)	א. שאין עושים כחנווני הממתין לגבות, אלא נפרעים מיד.<br>ב. שאם היו עוונותיו וזכויותיו שקולים לא ידמו וישוו, אלא אם היתה שקולה מכרעת.	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד יראה אדם עצמו בעניין זכויות ועוונות לת""ק?<br>ולר' אלעזר בר' שמעון?<br>וכיצד הם מפרשים את הפסוק וחוטא אחד יאבד טובות הרבה?"	"לת""ק יראה עצמו מחצה זכאי מחצה חייב, וע""י המצווה מכריע את עצמו לכף זכות. וקרא דחוטא דבשביל חטא יחידי איבד מעצמו טובה הרבה.<br>לראב""ש יראה עצמו מחצה זכאי מחצה חייב, והעולם כולו מחצה זכאים מחצה חייבים, והוא מכריע את עצמו ואת העולם כולו. וקרא דחוטא דבשביל חטא יחידי איבד מעצמו ומכל העולם כולו טובות הרבה."	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פירש רשב""י בקרא ד'צדקת הצדיק לא תצילנו ביום פשעו'?<br>ובקרא ד'ורשעת הרשע לא יכשל בה ביום שובו'?<br>ולהוי כמחצה עוונות ומחצה זכויות?"	היה צדיק כל ימיו ומרד באחרונה, איבד את הראשונות.<br>היה רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה, אין מזכירים לו שוב רשעו.<br>ואיירי בתוהה על הראשונות.	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ג' דברים שהאדם ישנו בהם אינו חוטא במהרה? ומאי קרא?<br>ומה אמר התנא על מי שאינו בג' דברים הללו?<br>ומה הוסיף ריו""ח בגמ'?<br>ומה אמר בר קפרא?"	"במקרא, במשנה, ובדרך ארץ. שנאמר והחוט המשולש לא במהרה ינתק.<br>אינו מן הישוב.<br>ואמר ריו""ח דפסול לעדות.<br>ובר קפרא אמר דור הנאה ממנו."	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה המשיל ר""א בר' צדוק את הצדיקים בעוה""ז?<br>ואת הרשעים?"	"צדיקים: אילן שכולו במקום טהרה ונופו במקום טומאה, נקצץ הנוף כולו במקום טהרה. כך הקב""ה מביא עליהם ייסורים לנקותם בעוה""ב.<br>רשעים: אילן שכולו במקום טומאה ונופו במקום טהרה, נקצץ הנוף כולו במקום טומאה. כך הקב""ה מביא להם טובה בעוה""ז כדי לטורדן לעוה""ב."	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי נחלקו האם תלמוד גדול או מעשה גדול?<br>ומה נמנו כולם ואמרו? ומאיזה טעם?<br>ואיזה טעם אמר בזה ר' יוסי?	"ר""ע ור""ט.<br>תלמוד גדול, שהוא מביא לידי מעשה.<br>ור' יוסי אמר שתלמוד גדול שקדם לחלה מ' שנה וכו'."	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה זמן קדם התלמוד לחלה?<br>ולתרו""מ?<br>ולשמיטין?<br>וליובלות? ומ""ט אין שנה יותר?"	"קדם מ' שנה לחלה.<br>לתרו""מ נ""ד שנה.<br>לשמיטה ס""א שנה.<br>ליובל ק""ג שנה. ולא ק""ד משום דס""ל דיובל בתחילתו הוא משמט."	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו ג' דברים קודם הלימוד למעשה?	"הוא ניתן קודם, כבר במתן תורה, וחלה מ' שנים אח""כ.<br>ותחילת דינו של אדם על דברי תורה, כדיליף רב המנונא מקרא דפוטר מים ראשית מדון.<br>וכן תחילת שכר האדם על לימוד תורה, דכתיב ויתן להם ארצות גויים וכו' בעבור ישמרו חוקיו ותורותיו ינצורו. (ותשמרון זו משנה)."	קידושין דף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נאמר על אוכל בשוק? (2)<br>ומה ההלכה?	"דומה לכלב, וי""א פסול לעדות.<br>והלכה כי""א."	קידושין דף מ		
